Жрец — Avkh

Старинный артефакт выполнен в виде бронзовой фигурки киммерийского Жреца — Avkh (Авха), на постаменте из разновидности серпентинита (порцеллофит). Камень двойственной природы, работать с которым без опасений могут только опытные Маги. Название киммерийцев носили воинствующие кочевые и полуоседлые племена населявшие степные районы восточной Европы в VIII — VII вв. до. н. э. Это собирательное название различных племен, объединившихся по территориальному, а не этническому признаку. Согласно Геродоту, племя Жрецов — Авхатов опиравшихся на традиции древней Магии, совместно с царями управляли этим многочисленным народом. По мнению немецких эзотериков племя Жрецов — Авхатов небыли «коренными» киммерийцами. Они были изгнаны правителями Египта времен Древнего царства. Причина была в глубоком расколе магических традиций. Жрецов — Авхатов влившихся в киммерийское царство можно считать первоосновой проторелигиозных верований индоевропейских народов, всех поздних цивилизаций. Лингвистические исследования языка киммерийцев указывают на общую основу, по которой впоследствии развивались языки романских, германских, славянских, иранских и балтийских народов. Жрец облачен в халат и широкополую шляпу. Правой рукой он опирается на посох. В навершии посоха трезубец с фигурками трех птиц на законцовках. Две крайние птицы держат в своих клювах колокольчики. Точно такое бронзовое навершие, среди прочих артефактов было найдено при раскопках, в период 1853-54 годов, в скифском кургане «Луговая могила». Навершие ныне хранится в Государственном Эрмитаже. В тот период раскопками руководил археолог и этнограф А. В. Терещенко (1806 — 1865). К нему на работы приезжал историк и археолог Ф. К. Брун. (1804 — 1880). В одну из таких поездок, Ф. Бруна заинтересовало навершие в виде трезубца. Испросив разрешения, он сделал несколько подробных зарисовок артефакта. В течении ряда лет Ф. Брун пытался разгадать сакральный замысел древних мастеров. Не найдя ответа Ф. Брун отправил рисунки трезубца знакомым археологам в Общество по изучению древностей «ПРУССИЯ» (Altertumsdesellschaft «Prussia») в Кёнигсберг. По прошествии времени, те тоже развели руками. Рисунки пролежали в архиве общества до конца 30-х годов ХХ века, пока ими не заинтересовались специалисты лаборатории «Angewandte Methoden der Psychologie», входившей в состав «Institut für Physik des Bewusstseins» под руководством Karl Maur. После серии сеансов трансовых состояний одного из медиумов, в длительном процессе удалось составить ментальный образ артефакта. Визуализировать внешность Жреца, а также многослойный энергетический шлейф магических традиций самого трезубца. Проникнув в его сакральный замысел. … «На высоком холме стоял коленопреклоненный киммерийский Жрец. Рядом в расселину был помещен магический посох с трезубцем. Жрец был облачен в короткий запахнутый халат. Длинная седая борода слегка колыхалась при легком дуновении прохладного ветра. Взгляд был устремлен на заходящее Солнце. Жрец монотонно распевал заклинания, пока Солнце не скрылось за горизонтом. Как только последний луч погас, Жрец поднялся с колен, покрыл голову шапкой с широкими полями и извлек из расселины посох. Когда полная Луна поднялась на небосводе, прилетел первый ворон, усевшись на средний зубец. Затем прилетели еще два с колокольчиками в клювах, усевшись на крайние зубцы. Слева направо, первый ворон — прошлое, звон колокольчика оповещает о завершение цикла времен. Средний — есть бытие. Правый ворон —  будущее, звон колокольчика означает начало нового цикла. Если третий ворон не прозвонит, наступят «Сумерки богов». Жрец ожидал сигнала. Зазвонил первый ворон, прокричал второй и прозвонил третий. Жрец ударил посохом и вороны взмахнув крыльями улетели» ... По этому описанию был изготовлен данный артефакт, наделенный сильной энергетикой. Информация о дальнейшей работе отсутствует. Из частной коллекции Боливия. 

Размер — 100 Х 80 мм.