Ритуальная статуэтка Шамана Бон.

В коренном корпусе текстов Бона, в разделах dMag-mdzos — Магическое Оружие / Проклятья, ритуалы уничтожения (mNan-gtad) и подчинения демонов Dyu занимают центральное место. Самым мрачным аспектом является призыв Tsan-rje dMar-po bSvam-bshu-d — кровавого владыки демонов- Tsen, пожирающего жизненное дыхание srog. Данная статуэтка относится к древней космогонии Nag-po Bon — Черного Бона и ритуалов gDud. Духи gNyen — это яростные хозяева промежуточного пространства (лесов, скал и средних ярусов атмосферы), которые, в отличие от подземных Lu, бьют без промаха, вызывая мгновенную смерть и безумие. Шаман, практикующий вызов gNyen, обязан пройти через ментальное самопожирание, известное как ранняя форма gChod, трансформируя свое тело в субстрат для рождения демонического начала. Аутентичный фрагмент из тератологического свода gDud-kyi Kha-long — «Пространство Уст Демона Черной Смерти».

ང་ནི་གཉན་གྱི་རྗེ་བོ་ཨཱཿམེས་ཏེ།མི་ཡི་ཤ་ཟ་ལྷ་ཡི་ཁྲག་འཐུང་།གཟུགས་ཕུང་འདི་ཉིད་གཉན་དུ་སྤྲུལ་ནས།མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་དོ།ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ།

Сквозь древний артефакт проступает образ Мага (жреца-шамана), застигнутого в вихре ритуальной мистерии, переходящего в стадию верховного духа «Ах-Мес» (आह-मेस्) во время ритуальной мистерии с незримыми демонами «gNyen». В сакральной композиции запечатлён момент трансформации, судьбоносный переход Мага, когда он сбрасывает человеческую оболочку и начинает восхождение к статусу верховного демона. Священный миг превращения, где грань между мирами истончается. Голова Мага в моменте деформации черепной коробки. Она поднимается вверх, что указывает на призыв зооморфных защитников. Глаза Шамана инкрустированы черным обсидианом, что создает эффект «взгляда из Бездны». Оскал обнажает гипертрофированные клыки — символ поглощения жизненной силы врагов. Правая рука Шамана вскинута вверх сжатой в кулак. Жест «Покорения Небесных Сфер» (gNam-mnan), прерывающий естественное движение созвездий и заставляющий буквы, «ходящие по небу», замереть. В традиции Бон феномен «ходящих по небу букв» описывается как Mkha'-la 'gro-ba'i yi-ge. Считается, что мантры Nag-po Bon не читаются умом, а «вскрываются» через вибрацию. Каждому звуку соответствует числовой эквивалент, где геометрия звуковой волны вскрывает замки пространства шкатулки Zod. Фонетика звука и геометрия букв — концепция, согласно которой древний тибетский алфавит (как и санскритские семенные слоги bidzha) — это не знаки на бумаге, а чертеж звуковых волн, способных влиять на плотность материи. Левой рукой Шаман прижимает к животу круглый сосуд с крышкой, напоминающий ритуальную шкатулку для хранения ядов и проклятий dug-bum. Это вместилище сущности Zod, матрица нового рождения. Ноги Мага почти утратили человеческую анатомию и обратились в когтистые лапы ящера, одна намертво впилась в хтоническое существо у основания. Это существо — поверженный земной демон sa-bdag, чей лик искажен гримасой подчинения. Шаман буквально выкачивает из него хтонические соки Земли для подпитки своего восхождения. Фигура вырезана целиком из тибетского можжевельника, который подвергался многократному воздействию тепла и дыма ритуальных костров. Складки одеяния Шамана сзади напоминают крылья демона Du, готового к взлету. В 1950-тых годах, Ernst Schäfer (1910–1992) вернулся к полевым исследованиям. Его союз с Léopold III (1901–1983) был продиктован общим интересом к некартографированным местам планеты. Экспедиции 1954–1955 гг. в пограничные зоны Непала, Индии и Сиккима официально искали зоологические образцы, но неофициально — касались мифа об Aghartta. Их исследовательская деятельность не ограничивалась азиатским континентом. Экспедиции также проводились в Африке и Южной Америке. Данный артефакт был изъят Schäfer из закрытого бонского святилища в этот период. Для Schäfer статуэтка шамана Ах-Мес с «шкатулкой рождения новой сущности» Zod была трехмерным доказательством существования «Центра Воли», способного через числовые матрицы звука контролировать биологические процессы.

Размер - 415 мм.