Нож Warrau

Ритуальный нож индейского шамана племени Warrau - это сакральный инструмент духовных практик. Каждый его элемент отражает трехчастную структуру Вселенной в представлении индейцев. Согласно космогоническим преданиям Варрау, граница между сущим и потусторонним зыбка и проницаема, как туманы над дельтой Ориноко. Этот нож создавался как ключ к иным измерениям. Резная деревянная рукоять искусно обтянута кожей черной рыбы-ножа из рода Apteronotus (семейство Аптеронотовые / Apteronotidae, известных как электрические рыбы-ножи). В верованиях Warrau темные духи болезней и безумия (xoʙaxi) приходят к человеку через болотную сырость. Кожа существа, повелевающего скрытыми искрами живой молнии, служит непреодолимым энергетическим щитом, защищающим руку шамана от ментального осквернения во время контакта с Бездной. Навершие вырезано в форме головы священной птицы Tugod (в мифологии Warrau — тотемный вестник, связываемый с местными видами семейства Цаплевых / Ardeidaeили Ибисовых / Threskiornithidae). Она считается стражем, охраняющим переправу душ в загробный мир. Присутствие Tugod указывает на главную функцию артефакта - это инструмент «трансцендентного перехода», способный менять регистры человеческого сознания. Основание рукояти инкрустировано осколками цветного стекла, заимствованными из старинной европейской бижутерии XIX века. В ритуальной практике эти стекла символизируют «первозданный свет», разбитый на тысячи осколков реальности. Это метафора множественного зрения, которое открывается в состоянии священного экстаза. Рассекающий иллюзии (клинок), выточен из рога скрытного, самого маленького в мире оленя пуду (Pudu mephistophiles), обитающего в высокогорных туманах Анд. Рог подвергался сложнейшей сакральной обработке, его полировали до призрачного матового сияния и освещали методом термообработки над ритуальным пламенем. Такой клинок не предназначен для пролития крови. Его истинная сила — способность рассекать ментальные путы, иллюзии и саму ткань осязаемого мира. Инструмент использовался шаманом в моменты глубокого транса, индуцированного сакральным галлюциногенным напитком на основе растения Justicia pectoralis var. stenophylla (известного как «листья ангела смерти»). Входя в состояние «растворения Эго», шаман взмахами ножа проводил невидимое духовное иссечение - укрощал природные стихии (ветер, пламя, дождь), очищал энергетические каналы соплеменников и прокладывал безопасные дороги в тумане Миров для духов-помощников. Артефакт был привезен в Европу в 1954 году выдающимся немецким зоологом и тибетологом Ernst Schäfer (1910 - 1992), который в этот период возглавлял биологическую станцию Rancho Grande в Венесуэле. Одержимый поиском «неизведанного» и скрытых законов природы, изучая джунгли, он глубоко погрузился в исследование верований местных индейских племен, безошибочно распознавая в их закрытых ритуалах универсальные механизмы человеческого духа, которые он когда-то созерцал в буддийских и бонских монастырях Гималаев. В своих путевых дневниках Schäfer оставил запись: «Здешние визираты говорят на том же языке архетипов, что и жрецы черного Бона в Лхасе». Schäfer обнаружил прямые параллели между практиками Warrau и добуддийской тибетской традицией Бон. Триединство миров индейцев (эфир, туман, водная бездна) зеркально отражало концепцию вселенной Бон (Lha, Mi, Lu). Шаманы Бон делят космос на мир богов (Lha), мир людей (Mi) и подземных духов водных стихий (Lu). Точно так же шаманы Warrau признает верхний эфир, земной туман и нижний мир водной бездны, где властвуют грозные духи сырости. Укрощение гневных сущностей, как монахи Бон подчиняют и умилостивляют местных духов гор и рек через ритуальные кинжалы Phurba, так и шаман Warrau использует свой нож из рога пуду (Pudu mephistophiles), чтобы буквально «пригвоздить» или рассечь деструктивные вихри стихий — вызвать дождь, усмирить ветер или укротить пламя. Нож был привезен Schäfer, как осязаемое доказательство того, что в глухих лесах Ориноко воля посвященного способна раздвинуть привычные границы реальности.

Размер — 282 мм.