Ложка жреца Бон

Старинный артефакт представляет собой ритуальную ложку, принадлежавшую жрецу забытой ныне древней религии Тибета «Вечный Бон» གཡུང་དྲུང་བོན་. Ключ к пониманию глубоких духовных практик древнего Тибета. В традиции Юнгдрунг Бон (Вечный Бон) эта концепция известна как «Четверо Врат и Сокровищница как Пятая» (Bon sgo bzhi mdzod lnga). Это фундаментальная система классификации всего учения, которая делит духовный путь на пять составляющих:

1. Врата «Белой Воды» (Chab dkar) — эзотерические учения, высшие тантры и ритуалы очищения.
2. Врата «Черной Воды» (Chab nag) — практические ритуалы, магия, гадания, очищение от негативных сил и работа с местными духами.
3. Врата «Страны Пхан» (Phan yul) — правила монашеской жизни, философия, логика и основы зарождения бодхичитты.
4. Врата «Руководства» (dPon gsas) — прямые наставления по Великому Совершенству (Дзогчен).
5. Сокровищница (mDzod) — вершина учения. Абсолютная основа, которая вмещает в себя все четыре предыдущих пути, символизируя изначальную чистоту ума и интеграцию всего опыта.

Черен (рукоять) мастерски выполнен в виде стилизованной антропоморфной фигуры бонского жреца (Бонпо), запечатленного в состоянии глубокой медитации. Фигура олицетворяет духовную трансмутацию. В опущенных руках он держит вертикальную пластину с четырьмя повторяющимися сакральными звездными мотивами. Это прямое воплощение фундаментальной философской доктрины о «Четырех Вратах и Сокровищнице как Пятой» (Bon sgo bzhi mdzod lnga). Истинная глубина артефакта раскрывается в понимании пятого элемента – «Сокровищницы». Это чистый, непрерывный поток сознания, который пронизывает и объединяет все предыдущие четыре. Он символизирует всеобъемлющее понимание и единство, достигаемое через эти практики. Нижний регистр переводит фокус с небесного выравнивания на хтоническое доминирование. Ноги жреца твердо попирают шею подземного демона (дуд или сринпо) Нижнего мира. В полном соответствии с законами бонской магии, демон не уничтожается, а подчиняется. Его хвост изгибается вверх, поддерживая поясницу жреца, что символизирует абсолютное укрощение и превращение негативных сил в духовное топливо. Стилизованная голова демона уплощается, формируя чашу (лопасть) ложки, превращая символ хаоса в сосуд для священных подношений. Появление данного артефакта уходит корнями в историю послевоенных гималайских исследований. После своей неоднозначной деятельности в Тибете, известный немецкий зоолог и исследователь доктор Ernst Schäfer в послевоенные годы перешел к академическому консультированию. В период с 1954 по 1960 год Шефер занимал пост главного научного советника короля Бельгии Léopold III (который отрекся от престола в 1951 году, чтобы посвятить жизнь полевым этно-антропологическим исследованиям). На протяжении середины 1950-х годов Léopold III и Ernst Schäfer возглавляли несколько частных, глубоко засекреченных экспедиций в труднодоступные районы Гималаев, преимущественно через только что открывшееся для иностранцев Королевство Непал и его северные приграничные зоны. Также они совершили ряд путешествий на африканский континент и Южную Америку. Движимые страстью Léopold III к автохтонной антропологии и опираясь на обширные связи Ernst Schäfer, исследователи искали следы древних эзотерических традиций, включая скрытые убежища, гипотетически связанные с легендарной подземной страной Aghartta. Именно во время этих совместных полевых изысканий в середине 1950-х годов и была найдена данная ритуальная ложка. Из коллекции Ernst Schäfer (1910 - 1992). Этот артефакт – предмет древнего культа, живое свидетельство мудрости, приглашающее прикоснуться к тайнам «Вечного Бон» и постичь Путь к чистому сознанию.

Размер — 195 мм.