Бусина Ландгармы

Согласно сокровенным преданиям добуддийского Тибета, чётки (тренгва) последнего царя-защитника Ландармы (Glang dar-ma) были сакральным предметом культа. В IX веке н.э., когда древние боги Бон потребовали защиты от приходящей веры, верховный шаман школы Дронг-Бон (གདོང་བོན།) выковал это серебряное кольцо. В навершие он заключил лик яростного Защитника — Kha-la-mi-bar (Пылающий Огнем в Небесах). В кольцо была вправлена священная бусина из реликтового желтого нефрита, символизирующая власть над двумя промежуточными мирами — Миром Людей (Манака-лока) и Миром Титанов-Асуров (Асура-лока). Кольцо использовалось как ментальный ключ для подчинения воли, защиты от ядов и управления стихийным гневом. Каст и шинка кольца выполнены из серебра. В сплаве обнаружены следы редких нативных примесей: висмута и сурьмы, что характерно для рудников Западного Тибета (регион Ngari). Кольцо исполнено в технике грубой чеканки, ручной ковки и глубокой гравировки резцом. Артефакт покрыт естественной патиной серо-черного цвета. На внутренних изгибах маски шамана зафиксирован вековой налет копоти, смешанной с частицами ритуальных масел (предположительно, масло яка и тибетские благовония). При очистке патины металл под ней сохраняет зеркальный блеск. Вставкой служит священная (счетная бусина) из благородного желтого нефрита высокой плотности. Цвет неоднородный, от медово-желтого до темно-янтарного у основания. Внутри минерала визуально прослеживаются волокнистые включения, создающие эффект глубины. При направленном пучке света бусина дает мягкое внутреннее свечение. На поверхности бусины присутствуют характерные признаки древности. Сеть микротрещин («кракелюр»), полировка частично стерта от многовековых прикосновений пальцев при счете. Осевое сквозное отверстие бусины имеет следы выработки с краев, что доказывает её первоначальное использование в составе четок (тренгва). Камень жестко завальцован в серебряные лапы маски. Это одна из шести бусин, что делят зёрна на тренгва. Каждая бусина олицетворяет одного из «усмиряющих Божеств» шести Миров Сансары. Они делятся на: Deva-loka, Asura-loka, Manushya-loka, Tiryaka-loka, Preta Loka и Naraka Loka. Эти названия носят более поздний характер. Как именовали счетные бусины во времена древнего Бон не известно. Согласно древней легенде данная счетная бусина когда-то входила в тренгва (чётки), принадлежавшие последнему защитнику древнего Бон, царю Великого Тибета Glang dar-ma (གླང་དར་མ་) правившего в IX веке н.э. Какая именно из шести бусин оправлена в кольцо, остаётся загадкой. Кольцо наряду с другими артефактами, в качестве дара было преподнесено регентом Тибета Thupten Jampel Yishey Gyantsen (1912 — 1947), руководителю немецкой экспедиции в Тибет 1938-1939 гг. Ernst Schäfer (1910 - 1992). Историки тайных обществ полагают, что перстень ждет своего часа, пока не будут найдены остальные пять счетных бусин из четок царя Ландармы, чтобы замкнуть цикл власти над шестью мирами Сансары. Когда кольца вернутся к истокам — в полуразрушенные бонские монастыри долины Yarlung. Из частного зарубежного архива.

Размер — 38 Х 20 мм.